2026・02・01 悠仁親王にはもう無理だろう

「引導を渡す」という言葉がある。

仏教用語で、「もう死んでもいいんだよ」と生きる苦しみをほどいてやることだという。

その肉体の状況によっては、生き続けるだけでも苦しいという人がいるのである。

自力で糞ションベンができなくなった人なんかはそれだろう。乙武洋匡さんみたいな人もいるが。

介護があれば生き続ける事ができるのだろうが、そんな介護に意味があるのかという事である。

当人にはすでに意味がなくなっているが、周りの人にとっては意味があるという場合があるか。

今は、脳死をもって「死亡」とみなすことになっているみたいだが。

自力で自分の生命を維持できない状態を生きていると言っていいのか、という事である。

自力走行ができなくなった自動車を、「自動車」と言えるか、である。

前から引っ張ったり、後ろから押したりすれば動くという「物」を自動車と呼べるか。

形状は自動車であるが、自動車としての機能がなくなった置物である。ゴミといっても同じか。

どこで終わらせるかという問題は人間の器量にも関わる試練なのだ。永久機関ならぬ永久問題。

そういう問題が残らないＰＰＫ（ピンピンコロリ）が死に方の理想とされる所以である。

「いやー、見事な死に方だった」と称賛されるのである。美しい死に方として羨望されるのだ。

で、そんな無理問題を抱えているのが悠仁親王である。おいたわしい。

そのお父様は噂によると高度のアル高との事である。閉じられた皇室の内情は知る由もないが。

－－－－－

庶民の評価はこれである。

『今さら隠さなくても、悠仁さまのチック症状は全国民に知られてますし、何をおいてもバミリ

［立ち位置を示すためのテープ等の目印のこと。場を見る、だという］だけが気になる頭空っぽ

バミリ坊っちゃんだということも知っている。』（典拠米）。

「坊ちゃん」と言っても、成人式を迎えられた青年なんだろうに。

『悠仁は皇族ではない。秋宮家も同様。』（同米）。←ネット庶民の評価ですよ。

『安西の孫だしね。』（同米）。←同

『その通りです。しかも、日本人じゃない』（同米）。←同。。

『脳に疾患がある事は幼少のころから分かっている事　それを隠して療養もさせずに

無理に次期天皇の顔をして人前に出す秋篠宮の執念に　汚い心しか見えません』（同米）。

最初から、素直に病状を公表していれば、こんなに叩かれることはなかったのである。

日本人は優しいから、温かい目で見てくれたものを。

『激しいチック症も、バミリに異常にこだわるのも自閉症の特性。

公の場で、大勢の人が見ている前で、親と姉に「邪魔！どけ！」と命じる異常さ。しかもバミリ

を守った自分が正しいと思っていて、ドヤ顔。

早く皇位継承者から外してやるのが、まともな大人の判断です。』（同米）。