むの字屋の日本酒痛快速報２２年目

2026・04・16「美智子様発狂」←引用ですよ

庵主がそう断定しているのではない。この動画が絵見出しでそう言っているのである。

「もう、死んでよし！」と引導をつきつけられているのが上皇后である。

その狂気が加齢とともに増しているというのである。

誰も見てない、期待もしてない「お召し物」に億単位のお金を使っているとか。老狂と言うか。

数十億円を自宅改修に使っても平然としている「秋篠宮妃」と同様に最初から狂っていた女だ。

いまや、宮内庁は「精神病棟」化しているというのである。

はっきり言って、「気違い」と「惚け老人」には関わりたくないのである。

いずれも終わった人間だ。関わっても何の利益もないからである。ただ消耗するだけだから。

上皇后は、ネットでは「皿婆〈さらばばあ〉」と呼ばれている。

その伝で、東京都の小池ゆり子知事を「緑婆」と庵主は呼んでいる。性悪女の鑑の事を。

「三婆」という括りがあるが、いま一人それが欠けているのである。

「秋篠宮妃紀子妃」がその候補の筆頭だが、「皿婆」の前にはまだまだ若いのである。

同妃が「婆」の域に達した時には「何婆」と呼べばいいのか。「鮮婆」では露骨すぎるし。

異文化女ということで「異婆」とでも呼べばいいのか。婆の称号で呼ぶほど頭が良くないのか。

結婚前の身持ちが悪いという点では同じものがあるが。皇室もしょうもない女に捕まったものだ。

かつ、秋篠宮殿下にはうまいお酒を呑ませてぶっ壊してしまえという陰謀なのかもしれないゾ。

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紀子妃はすでに狂っていると指摘する動画はこれである。

日々、まったく新情報を加えていないのだという。要するに勉強しない人だというのだ。

「コリャ、駄目だ」である。

ネットの情報を見ていると、「紀子妃」の馬鹿さ加減は公知の事実になっているみたいである。

一方、それを利用しようという人達がいる。『こんな周知のポンコツ夫妻を総裁に祀り上げる

組織はなんの目的があるんだろ？　補助金でも増えるの？』（同米）。

自分達がやっていることに自信がもてないので、「皇室」の看板でその不安の穴を埋めようと

しているのじゃないか。あるいは只の権威付けか。ナントカ賞受賞といったハッタリである。

2026・04・15 フォトレジスト

『【衝撃】韓国サムスンが日本に頭を下げた...フォトレジスト供給再開の条件と真相とは』

（典拠）。

「衝撃」というのは、現実を見ようとしない、もしくは見るのが怖い南鮮人にとってはである。

庵主のようにネット中毒にとっては、衝撃でもなんでもない当たり前の事実でしかない。

南鮮が、「ノー・ジャパン」を掲げて日本製品の輸入をやめたら、自分で自分の首を絞める事に

なることは考えるまでもないことである。南鮮人と、南鮮政府はその道を自ら選んだのである。

それは後先の事を考えないで突っ走るだけの自滅行為なのである。←バカみたい。

「朝鮮人は最悪のときに最悪の選択をする」という言葉がその信用度を増したのである。

半導体で食っているサムソンが、そのて、その輸出で生きている南鮮経済が、日本から輸入して

いるある製品を「ノージャパン（いらないよ）」してしまったのである。

バッカじゃないのか。

案の定、まともに半導体が作れなくなって、日本のメーカーに泣きついてきたという。

委細は冒頭の動画で語られているが、「時、すでにお寿司」である。

「健康のためなら死んでもいい」という漫才のギャグがある。「ギャグ」に「御愚」と当てるか。

南鮮人もそれである。「反日のためなら自国が崩壊してもいい」という賢明な覚悟は。

「酩酊のためなら体を壊してもいい」と思って呑むのがお酒である。その賢明な覚悟は以下省略。

2026・04・14 成果水準に達成していないＮＨＫ

我が国で、日本人からは嫌悪されている「２大嫌われ者」の一つがＮＨＫである。

そのＮＨＫが、番組の質の低下に邁進しているというのである。その解説動画がこれである。

ちなみに、「２大嫌われ者」のもう一つは「秋篠宮家」である。

庶民の願いは一つ。『はやくＮＨＫが無くなりますように！』（典拠米）。

『ＮＨＫは、我が国最大の既得権益集団　これを潰さないと我が国の停滞は、終わらない★✦★』

（同米）。『ＮＨＫは定期的に犯罪者でるな』（同米）。悪い意味での「梁山泊」なのである。

『日本人から徴収した受信料で国際放送を無料で海外に展開しているのはおかしいですね』

（同米）。受信料の横領行為である。

『ＮＨＫが税金（強制視聴料）で作った番組を、好き勝手に販売して利益を出す構造は、公共と

しての背任行為および業務上横領罪です。』（同米）。

同局に著作権はあるかもしれないが、その所有権は公共（受信料負担者）のものだろう。

勝手に自分の懐に入れちゃ駄目なんじゃないの。

『２０年以上前は語学番組に応用編があって、海外文学の朗読、オペラの紹介や解説といった

未知の文化に触れられて好きでした。そういった番組が削られ、しょうもないポリコレドラマや

バラエティ番組が目につくようになったＮＨＫには愛想を尽かしました。』（同米）。

「味が悪くなって、値段を上げる」お酒みたいなものか。そんな酒なら呑みたくないもんね。

2026・04・13 お洒落な表現「奇妙な胸騒ぎ」

「洒落た言い方シリーズ」を始める。

第１回は「奇妙な胸騒ぎ」である。

『一枚の名刺と、奇妙な胸騒ぎだけが残りました』（典拠５：１９）。

昔、数学雑誌に「エレガントな解答」という言葉があったのを思い出した。それ、エレガント！

『言わば、世界に一つだけの「鍵」なのです』（同１３：０３）。これも洒落ている表現だ。

その言葉の前はこうである。

『私たちは、あなた方が最高の半導体を作るために何十年もかけて、最高の素材を磨き上げて

きました。それは、あなた方の工場の装置や温度に合わせて調整された［それだというのだ］』。

その言葉の続きはこうである。『その鍵を捨てて、別の鍵で扉を開けようとすればどうなるかは、

技術者の皆さんが一番よくご存知のはずだ。』と。「殺し文句」でもあるのだ。

そんなことをしてジタバタするのは野暮というものですよ、と。その心の余裕がかっこいいのだ。

『心配すんな、韓国に日本が欲しがる物は何もないのよ。（笑）』（同米）。真実は残酷だね。

『半導体というナノレベルの極限世界においては、その「無駄」と切り捨てられた部分にこそ

品質という名の神が宿っていたのです』（同１６：１６）。

お酒の成分を混ぜ合わせてもお酒にはならない。それらの成分をお酒にする要素が不可欠なのだ。

その要素を「神」と呼ぶしかないという事である。その要素を造る人もまた神と言っていいだろう。

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『韓国は、李在明が煽った“反日モンスター音頭”を歌い踊り狂った。李在明の演説など韓国人

には心地よかったことだろう。よくぞ言ってくれたと拍手喝采、「反日・侮日・憎日」という

韓国人のアイデンティティーを刺激、韓国人の誇りを体現した人物として韓国史上最大の政治家

になるはずだったのに残念なことだ。

だが、その結果は惨憺たるものになった。庶民の味方と期待された李在明の相次ぐ愚策により

韓国経済は見るも無惨な醜態をさらすことになった。

ソウルや釜山の繁華街を歩けば，歩道の片隅に座り込んで新聞紙を膝にかけた老人、ゴミ箱を

覗き込む若者、段ボール担いで歩く中年男性、彼らは沈黙の証人だ。誰もが自分は大丈夫と

思い込んでいるが、誰もが段ボールの上で朝を迎える可能性がある。韓国経済は終わったよう

に見えるが、終わってはいない。これから新しい韓国が始まるのだ。ホームレスの姿を見るの

がこれから韓国の日常となる。今を生きる韓国人にとってホームレスは明日の我が身かもしれ

ない。韓国人たるもの、自分は大丈夫といかに否定しても韓国社会の構造的要因から逃れる

ことはできない。繁華街にうごめくホームレスたちはやがて韓国標準となり完全に日常となる。

これが新しい韓国だ。始まったばかりの輝かしい韓国だ。』（典拠米）。

そうなるかどうかは、庵主には知る由もないが、『反日・侮日・憎日』というキャッチフレーズ

は軽快である。合わせて「三日主義」と呼べばいいのか。「三日天下」という言葉を思い出すが。

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これもまたお洒落な表現である。

『拳［〈こぶし〉］を握りしめたくなります』（典拠１：０９）。

皮肉がよく効いているのである。

話はこうである。

『そしてさらに衝撃的なのは－－その渦中にいる当事者の口から出た言葉が「皇族費が足りない」

だったという事実です。』（同０：５８）。

以後そのご夫婦を「アホ夫妻」と呼びたくなるのである。これなんかは「馬鹿」としか言いよう

がない。そして、『呼吸が止まりそうになります』、そして冒頭の『拳を～』と続くのである。

2026・04・12 今、南鮮に生きる彼女たち

歌の文句に「死ぬまで騙してほしかった」というのがなかったか。

城何とかの、齢をとると名前がすぐに出てこないのである。

そう、城卓也の「骨まで愛して」だ。

いま、ネットで探してその歌を再生して確かめてみたところである。

が、違っていた。そのフレーズ（一節）が出てくるのは違う歌なのである。はてなんだったか。

『死ぬまで騙してほしかった』という歌があったが庵主が思っていたメロディーではなかった。

庵主の記憶では、そのフレーズは演歌でなければならないのである。

嘘は、突き通すのが相手に対する誠意だということである。

わが「万世一系」の天皇家も、一節には、おっと、ここは一説であるが、その一説によるならば、

明治天皇は実は北朝の孝明天皇の子供ではないというのである。南朝の血を引く「大室寅之助」

にすり替えられたのだというのだ。

その事情を知っている明治の元老が「明治王朝は五代で滅びる」と予言しているのである。

いまなら、「秋篠宮家は朝鮮人だ」という説が語られているように、である。

その時代の人なら疑うことなく知っている公知の秘密の事である。

戦後のお酒はどれも「三増酒」だったことを、当時の先端的な人は誰もが知っていたように。

「嘘」を真面目に楽しんでいたのである。南鮮人は嘘もつきとおせない薄情な民族なのだと。

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『日本がなんで韓国を助けなきゃならないんだ？　その合理的な理由はなに？　お隣だから？　

なら、なんでお隣の中国に同じこと言わないの？』（典拠米。以下も同）。

『韓国、不思議な国。支援要請にどこも無反応だったのに、日本にだけ裏切り者だとか冷たいと

言う。なんでいつも日本にだけ特別な支援を期待するの？　いつも日本との約束は破るのに。』。

自滅に向かう国家経営を進めてきたのだから、いま、それが大願成就するときなのである。

その満願を邪魔するほど日本人は人が悪くないのである。

「いつまでたっても大人になれない朝鮮人」というわけである。

中韓人の文化が日本人には理解できないのは異文化の人達だからなのである。

文化の向かう方向が真逆だからである。なので、日本人の期待する所に落着することがない。

それは異質ということなのだから、それに同質を求めても意味がないのである。

『韓国も中国も反日で、慰安婦も徴用工も嘘、それでもってお金を剥ぎ取ろうとする。日本は

嫌いだけど、助けてほしい！？　助ける訳ないがな。』（同米）。

『反日活動、、、その他やりたい放題。困ったら日本が助けてくれるって。

信頼は一生！　破壊は一瞬！』（同米）。見事にぶっ壊してしまったのである。信用を。自ら。

「ノージャパン」を声高に叫んでおきながら、日本人を排除しているのに、差別しているのに、

お金を貸してくれと言われても、貸す馬鹿はいないのである。低知の岸田石破ならいざ知らず。

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『こういう動画になると「罪もない善良な一般市民が国際政治の犠牲になる」って構図で語る

けど、少なくとも韓国は直接選挙で国民自身が大統領を選んでるということ。国内で政府に

対してデモ活動は好きにすればいいけど、反日や反米デモしといて「政府のせい」ではない。

自分たち一人ひとりが国を滅ぶ方向に動かしてる自覚を持った方がいい。』（典拠米）。

「朝鮮人は最悪のときに最悪の選択をする」と言われている。それが国民性なのだろう。

『私は、国民性だと思うよ！』（同米）。自虐願望というか、自滅願望というか。

端から見ている分には「勝手にどうぞ」である。他人の好みに介入する事はないのである。

庵主は超辛口のお酒は好きではないが、それを好む人を排除はしないように。

『韓国自体お隣であるだけで日本が迷惑を被る［。］関わらない事が一番［。］日本人でも韓国

に関わって利権を貪ってた奴らには大変かもですが［。］［句点はちゃんと打ってね］

よく日韓議連とか日中議連あるけど他は聞かない［。］［「日本クルド友好議員連盟」がある］

要はそう言う事はただの利権団体と言うだけだって［。］その議連が日本にとって何かにプラス

になる事をやってきたのか［。］相手が何かに騒いでもそれを黙ってるだけ［。］要は嵐が過ぎ

去るのを待ってまた利権を貪るタイミングを待ってるハイエナ共だらけで（両国共）何かを解決

するための団体ではないと言うだけ［。］野党が議員団を作って外交しても何も出来ないのに

つまりは利権のおこぼれを拾いに行くだけ古事記だらけ。』（同米）。